诗的灵魂之素材
文/理野
制作：归燕
刊头题字：虚竹
千古诗词讲座
　 自打《诗的灵魂》始，接连由气韵、性情、爱情、乡情、世情、闲情到赠送至月亮，用了十三个课时，加上今天，侧重于素材，等于交流谈论了十四个礼拜。这个课时为素材的汇总。到下个课时开始，将侧重于诗的意境、意义、技法、影响等层面的话题，继续与大家展开不间断的零距离交流探讨。这个系列，前后合计，约莫要在三十个课时左右完成。
　　我是边与大家交流，边审核评析投稿千古诗词聚贤庄的作者的稿件，边写这系列，每天还得分享咱们聚贤庄推出的诗刊。可以说很忙，也很累，不过也乐此不疲，只要诗友们能有所收获，提高诗词造诣，从而能够加速诗词复兴和辉煌的步履，即深感幸甚。
　　
首先说，素材不是诗的灵魂。而没有素材，就不可能写出来诗。好比没有米菜，便无法做饭。巧媳妇难为无米之炊。因为它是诗的来源或起点，乃重中之重，乃诗的灵魂之缔造者之一。故而咱也将其归纳为诗的灵魂来谈。
　　有人说，选材很重要。其实，选材不重要，重要的是，有了素材之后的，语意运作是否见功夫，立意高远与平庸说话。而针对于坐在电脑前或沙发上看手机的文友而言，素材的有无，的确也举足轻重。
　　写作必须有素材，没有素材，也得在心里编造素材，如果编造都编造不出来素材，那么也就休想写出什么来。除非去抄袭别人的。
　　其实呢，咱们前边所交流过的每一个“素材”篇章里，我都列举出不少与此相应的古人的名篇里的名句（我这里有本千古名句书，不是我的，是启蒙老师太行隐士古月先生的。他才送给我看的时候，崭新的，现在朱颜改了，人老珠黄了。我一直想着买本新的，还给先生，仅差很少出去，这想法暂时就变成了空头支票），我也强调几句写法。我想，当都看了古人的名句，细细揣摩，从中自然有所领悟，自然水平也会相应有所提高。说句心里话，我是真的看够了那些“老干体”，咸不咸，淡不淡，疼不疼，痒不痒。平淡庸俗，索然乏味。
　　
素材是什么呢？即，文学、艺术的原始材料，就是未经总括和提炼的实实在在的生活现象。说白了，就是我常提到的所谓：参照物。
　　部分诗友，的确也找到了参照物。由于运作不得要领，立意庸俗，对于诗的理解仅限于“记录或叙述”层面，所以鼓捣出来的作品，也就是比瓢画葫芦。说白了，就是拿诗词当日记来写。或记录了某一件事，或记录了某一时刻的心情，万事大吉。没有影响力，没有感染力，没有穿透力，甚至没有任何含义，淡如白水，味同爵蜡。也即没有诗的味道，没有诗的艺术灵魂。笔者极有可能会沾沾自喜，而读者却只能沦为清洁工做垃圾处理。
　　
李商隐有《登乐游原》绝句，诗道是：
　　向晚意不适，驱车登古原。
　　夕阳无限好，只是近黄昏。
　　该诗首先交代心情不好，虽然说的是向晚而意不适，其实也并非整个白天心情就好。傍晚时分，有了空闲，出来走走，感受一下大自然，用以排遣。
　　起承两句，平淡无奇。转句突入佳境。该诗之所以成为千古绝唱，便是转句这句话的意境，美况无边，囊括天地。收合于只是近黄昏，这句话争议很大。
　　大多数赏析者认为有转折意，有转折意，便有喟叹意味。虽然夕阳美好无限，到底是快沉没了。呼应了起句的心情不好。
　　少部分赏析者则认为不含转折意。而是圆合转句，就是在这时刻，夕阳才会美好无限，呼应起句，所以我才出来走走，看夕阳，起到了排遣心情郁闷的作用。
　　
其实就诗的前言后语而言，这两种解读都成立。至于定论，只有李商隐本人来下。任何解读者，都是站在自我的位置上，就诗意和对于诗的理解来下结论的。故而一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
　　咱要说的是该诗的素材，就是夕阳。诗者，无论谁，读到“夕阳无限好”这句话，他的心，也要颤一颤，这叫什么呀？这就叫震撼力。诗人愣是将夕阳之美，写到了震撼人心，震撼千古。
　　假如“某某日傍晚时分，我到了乐游原，看到了夕阳，一会儿夕阳落山了，我肚子饿得咕咕叫，赶紧回家吃饭”这样写，则就是记叙文。写入日记本，可以；但作为诗，如此平淡乏味，无疑就是比瓢画葫芦，不可取。
　　
比这比瓢画葫芦更不可取的是：画虎类狗。还拿夕阳说话，义山写的是夕阳无限好，毛泽东写的是残阳如血，杨慎用以写历史长河之近乎永恒：几度夕阳红。各出其境，各有千秋。但如果要别出心裁，写成夕阳如泥鳅，夕阳往下落，泥鳅往污泥里钻，也不是不沾三分边。但这无疑是标准的画虎类狗。行文一列，无论有无意境，至少要做到写什么而像什么，否则就会留下画虎类狗的笑柄，茶余饭后，助人为乐。
　　上边咱们说过：选材不重要。重要的是，有了素材之后的，语意运作是否见功夫，立意高远与平庸说话。这就说明了，素材是文人拿来用于为立意、主旨服务的。要表达什么，或言志，或寄情，或抒怀，或论理，等等，借助于素材，而更易达到预期的目的而已。相当于议论文中的不可或缺的论据，即，或充足的事实事件，或引经据典。让论点更鲜明，让论证更理直气壮，让结论更具有不可反驳性。如其不然，则就是搬起石头砸自己的脚了。这就充分说明了，素材，必须符合立意和主旨的需要。
　　
像孟浩然的名篇《春晓》，他躺在床上，能写出来这一夜天下之花落多少，那么引领而出的素材就是“风雨声”。如果写：夜来更漏声，花落知多少。就差壶了。
　　上一个课时谈月亮话题的时候，引用了无名氏的绝唱《月儿弯弯照九州》。
　　这里不再重复该诗的深层含义，单说字面意思，月亮不论圆缺，只要不阴天，它一出来，神州方圆之内，其实是半个地球表面，人们都可以看到，清辉都可以洒遍。这样，就可以表达诗人要说的了，多少人家笑，多少人家哭，谁谁同一个屋里开心，谁谁在外漂泊流浪。选材合理，所欲表达也就自如。
　　但是如果改为：一盏昏灯茅屋暗。这就不行了。所欲表达的无法展开。这样只能写自己的心境或家境。
　　
再就是，选材不能虚假。写诗好比盖楼架桥，豆腐渣不能作混凝土和钢筋用。虽然如今世面上造假蔚然成风，豆腐渣工程对于国家建设和黎民，造成了不小的损失和伤害。但诗的乐园，应该也永远应该是一片净土，世外桃源。
　　如今电话手机电脑，信息交流工具空前先进，高铁飞机，交通工具尤为发达。二分钟，信息往复好几次；半秒钟，打开视频可以面对面；见面幽会，体验美好，少至半天，多至一日，便可达成心愿。有的人，还愣是将鸿雁传书、鱼腹、更漏之类往情诗情词里塞。我们不能说这是盗墓获取的素材，但是这类素材，如今生活确实已不再沿用。素材是假的，情写得再真，也能让人品出三分假。
　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——这是李商隐的句子，假如义山没有写出来过，咱们之前的所有诗人都没有写出来过，是咱们这个时代的诗人才写出来的。那么，此联之出句，没有问题，只要蚕在世界上没有灭绝，就可以写。但是后边就不行了。只缘如今靠蜡烛照明的人家，几乎没有。
　　
素材真，运作再得法，情，自然就会动及人心。
　　素材，是为主旨和立意服务的。
　　故而今天谈的在有了素材后的运作方面，有两点：一者，写诗，切记不可比葫芦画瓢；二者，万万不可画虎类狗；
　　选取素材方面，大致也可归纳为两点：一者，选材要符合主旨和立意需要；二者，素材不能弄虚作假，就算是凭空捏造的素材，也不可距离时代太久远，不可与生活脱节。
　　生活中的点点滴滴，都是写诗的素材。世间万事万物，皆可入诗。
　　
诗，来源于生活，高于生活，是生活点点滴滴的浓缩和提炼。选材的准确和真实，决定着诗的自然出境和近人。虽说诗的意境优劣与是否有艺术飘荡之灵魂，永远在于诗者的实力和运作。但如果没有素材，也就没有诗。
作品能不能将作者的情怀、志向、看法、感知、感悟——如实地反应出来，素材的选取，起着决定性作用。而素材，有时候也能激发诗人的创作灵感，所谓触景生情，便是这个道理。故而咱们侧重于素材，交流了十四个课时，仅期通过这样的交流，能对于诗友们的创作激情和造诣提高，有所翊助，此举足矣！
　　　　
尽管我阅读量不小，又有三千多万字的写作基础做底垫（仅搭建聚贤庄平台以来，评析之文，据归燕总管初略统计字数也在一百万左右；而这交流稿件，自打《你能出绝唱吗？》始，至今天这话题，我放在文档看了看，接近十万字），写篇几千字的文章，不管是说明文还是议论文，对我来说不费劲。毕竟现写现交流，仓促成文，几乎没有回头浏览润色的时间，自难免留有纰漏或失之完美之处。敬请天下各方同仁海涵和指正。
初心，只是为得大家都能够因此交流而提高诗词境界和造诣，为使不远的将来，中华诗词这文坛瑰宝，再放光芒，大放异彩，而作不懈地努力，别无他求。虽然苦点儿，累点儿，为爱而付出，责无旁贷，义不容辞，无上荣幸。
　　下一个课时咱们谈立意。今天的交流就到这儿。
　　——理野2018年7月9日于太行山下陋室。
作者简介
理野，本名王庆生。1962年生于沧州，常住（邯郸）太行山下。历任《烟雨红尘》《杨柳青文学网》《江南文苑》等数大网站编辑、主编、总编、管理员、顾问。现任湖南《楚风》杂志编辑部副主任兼诗词、小说编辑。尤喜诗词、小说，擅长杂文。网络、纸媒发表有各类题材文字数百篇，获奖无数次；呕心沥血三十多年，五易其稿，著200余万言长篇小说《寒情蹀血七色梦》。豪侠使气，剑胆琴心；挚爱文字如对知音，尤其对于突破大众化文学情有独钟。半生执着，一世无悔。
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