千古诗词聚贤庄·讲座(65)|| 理野:诗的灵魂之素材

诗的灵魂之素材
文/理野
制作:归燕
刊头题字:虚竹
千古诗词讲座
  自打《诗的灵魂》始,接连由气韵、性情、爱情、乡情、世情、闲情到赠送至月亮,用了十三个课时,加上今天,侧重于素材,等于交流谈论了十四个礼拜。这个课时为素材的汇总。到下个课时开始,将侧重于诗的意境、意义、技法、影响等层面的话题,继续与大家展开不间断的零距离交流探讨。这个系列,前后合计,约莫要在三十个课时左右完成。
  我是边与大家交流,边审核评析投稿千古诗词聚贤庄的作者的稿件,边写这系列,每天还得分享咱们聚贤庄推出的诗刊。可以说很忙,也很累,不过也乐此不疲,只要诗友们能有所收获,提高诗词造诣,从而能够加速诗词复兴和辉煌的步履,即深感幸甚。
  
首先说,素材不是诗的灵魂。而没有素材,就不可能写出来诗。好比没有米菜,便无法做饭。巧媳妇难为无米之炊。因为它是诗的来源或起点,乃重中之重,乃诗的灵魂之缔造者之一。故而咱也将其归纳为诗的灵魂来谈。
  有人说,选材很重要。其实,选材不重要,重要的是,有了素材之后的,语意运作是否见功夫,立意高远与平庸说话。而针对于坐在电脑前或沙发上看手机的文友而言,素材的有无,的确也举足轻重。
  写作必须有素材,没有素材,也得在心里编造素材,如果编造都编造不出来素材,那么也就休想写出什么来。除非去抄袭别人的。
  其实呢,咱们前边所交流过的每一个“素材”篇章里,我都列举出不少与此相应的古人的名篇里的名句(我这里有本千古名句书,不是我的,是启蒙老师太行隐士古月先生的。他才送给我看的时候,崭新的,现在朱颜改了,人老珠黄了。我一直想着买本新的,还给先生,仅差很少出去,这想法暂时就变成了空头支票),我也强调几句写法。我想,当都看了古人的名句,细细揣摩,从中自然有所领悟,自然水平也会相应有所提高。说句心里话,我是真的看够了那些“老干体”,咸不咸,淡不淡,疼不疼,痒不痒。平淡庸俗,索然乏味。
  
素材是什么呢?即,文学、艺术的原始材料,就是未经总括和提炼的实实在在的生活现象。说白了,就是我常提到的所谓:参照物。
  部分诗友,的确也找到了参照物。由于运作不得要领,立意庸俗,对于诗的理解仅限于“记录或叙述”层面,所以鼓捣出来的作品,也就是比瓢画葫芦。说白了,就是拿诗词当日记来写。或记录了某一件事,或记录了某一时刻的心情,万事大吉。没有影响力,没有感染力,没有穿透力,甚至没有任何含义,淡如白水,味同爵蜡。也即没有诗的味道,没有诗的艺术灵魂。笔者极有可能会沾沾自喜,而读者却只能沦为清洁工做垃圾处理。
  
李商隐有《登乐游原》绝句,诗道是:
  向晚意不适,驱车登古原。
  夕阳无限好,只是近黄昏。
  该诗首先交代心情不好,虽然说的是向晚而意不适,其实也并非整个白天心情就好。傍晚时分,有了空闲,出来走走,感受一下大自然,用以排遣。
  起承两句,平淡无奇。转句突入佳境。该诗之所以成为千古绝唱,便是转句这句话的意境,美况无边,囊括天地。收合于只是近黄昏,这句话争议很大。
  大多数赏析者认为有转折意,有转折意,便有喟叹意味。虽然夕阳美好无限,到底是快沉没了。呼应了起句的心情不好。
  少部分赏析者则认为不含转折意。而是圆合转句,就是在这时刻,夕阳才会美好无限,呼应起句,所以我才出来走走,看夕阳,起到了排遣心情郁闷的作用。
  
其实就诗的前言后语而言,这两种解读都成立。至于定论,只有李商隐本人来下。任何解读者,都是站在自我的位置上,就诗意和对于诗的理解来下结论的。故而一千个读者,就有一千个哈姆雷特。
  咱要说的是该诗的素材,就是夕阳。诗者,无论谁,读到“夕阳无限好”这句话,他的心,也要颤一颤,这叫什么呀?这就叫震撼力。诗人愣是将夕阳之美,写到了震撼人心,震撼千古。
  假如“某某日傍晚时分,我到了乐游原,看到了夕阳,一会儿夕阳落山了,我肚子饿得咕咕叫,赶紧回家吃饭”这样写,则就是记叙文。写入日记本,可以;但作为诗,如此平淡乏味,无疑就是比瓢画葫芦,不可取。
  
比这比瓢画葫芦更不可取的是:画虎类狗。还拿夕阳说话,义山写的是夕阳无限好,毛泽东写的是残阳如血,杨慎用以写历史长河之近乎永恒:几度夕阳红。各出其境,各有千秋。但如果要别出心裁,写成夕阳如泥鳅,夕阳往下落,泥鳅往污泥里钻,也不是不沾三分边。但这无疑是标准的画虎类狗。行文一列,无论有无意境,至少要做到写什么而像什么,否则就会留下画虎类狗的笑柄,茶余饭后,助人为乐。
  上边咱们说过:选材不重要。重要的是,有了素材之后的,语意运作是否见功夫,立意高远与平庸说话。这就说明了,素材是文人拿来用于为立意、主旨服务的。要表达什么,或言志,或寄情,或抒怀,或论理,等等,借助于素材,而更易达到预期的目的而已。相当于议论文中的不可或缺的论据,即,或充足的事实事件,或引经据典。让论点更鲜明,让论证更理直气壮,让结论更具有不可反驳性。如其不然,则就是搬起石头砸自己的脚了。这就充分说明了,素材,必须符合立意和主旨的需要。
  
像孟浩然的名篇《春晓》,他躺在床上,能写出来这一夜天下之花落多少,那么引领而出的素材就是“风雨声”。如果写:夜来更漏声,花落知多少。就差壶了。
  上一个课时谈月亮话题的时候,引用了无名氏的绝唱《月儿弯弯照九州》。
  这里不再重复该诗的深层含义,单说字面意思,月亮不论圆缺,只要不阴天,它一出来,神州方圆之内,其实是半个地球表面,人们都可以看到,清辉都可以洒遍。这样,就可以表达诗人要说的了,多少人家笑,多少人家哭,谁谁同一个屋里开心,谁谁在外漂泊流浪。选材合理,所欲表达也就自如。
  但是如果改为:一盏昏灯茅屋暗。这就不行了。所欲表达的无法展开。这样只能写自己的心境或家境。
  
再就是,选材不能虚假。写诗好比盖楼架桥,豆腐渣不能作混凝土和钢筋用。虽然如今世面上造假蔚然成风,豆腐渣工程对于国家建设和黎民,造成了不小的损失和伤害。但诗的乐园,应该也永远应该是一片净土,世外桃源。
  如今电话手机电脑,信息交流工具空前先进,高铁飞机,交通工具尤为发达。二分钟,信息往复好几次;半秒钟,打开视频可以面对面;见面幽会,体验美好,少至半天,多至一日,便可达成心愿。有的人,还愣是将鸿雁传书、鱼腹、更漏之类往情诗情词里塞。我们不能说这是盗墓获取的素材,但是这类素材,如今生活确实已不再沿用。素材是假的,情写得再真,也能让人品出三分假。
  春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——这是李商隐的句子,假如义山没有写出来过,咱们之前的所有诗人都没有写出来过,是咱们这个时代的诗人才写出来的。那么,此联之出句,没有问题,只要蚕在世界上没有灭绝,就可以写。但是后边就不行了。只缘如今靠蜡烛照明的人家,几乎没有。
  
素材真,运作再得法,情,自然就会动及人心。
  素材,是为主旨和立意服务的。
  故而今天谈的在有了素材后的运作方面,有两点:一者,写诗,切记不可比葫芦画瓢;二者,万万不可画虎类狗;
  选取素材方面,大致也可归纳为两点:一者,选材要符合主旨和立意需要;二者,素材不能弄虚作假,就算是凭空捏造的素材,也不可距离时代太久远,不可与生活脱节。
  生活中的点点滴滴,都是写诗的素材。世间万事万物,皆可入诗。
  
诗,来源于生活,高于生活,是生活点点滴滴的浓缩和提炼。选材的准确和真实,决定着诗的自然出境和近人。虽说诗的意境优劣与是否有艺术飘荡之灵魂,永远在于诗者的实力和运作。但如果没有素材,也就没有诗。
作品能不能将作者的情怀、志向、看法、感知、感悟——如实地反应出来,素材的选取,起着决定性作用。而素材,有时候也能激发诗人的创作灵感,所谓触景生情,便是这个道理。故而咱们侧重于素材,交流了十四个课时,仅期通过这样的交流,能对于诗友们的创作激情和造诣提高,有所翊助,此举足矣!
    
尽管我阅读量不小,又有三千多万字的写作基础做底垫(仅搭建聚贤庄平台以来,评析之文,据归燕总管初略统计字数也在一百万左右;而这交流稿件,自打《你能出绝唱吗?》始,至今天这话题,我放在文档看了看,接近十万字),写篇几千字的文章,不管是说明文还是议论文,对我来说不费劲。毕竟现写现交流,仓促成文,几乎没有回头浏览润色的时间,自难免留有纰漏或失之完美之处。敬请天下各方同仁海涵和指正。
初心,只是为得大家都能够因此交流而提高诗词境界和造诣,为使不远的将来,中华诗词这文坛瑰宝,再放光芒,大放异彩,而作不懈地努力,别无他求。虽然苦点儿,累点儿,为爱而付出,责无旁贷,义不容辞,无上荣幸。
  下一个课时咱们谈立意。今天的交流就到这儿。
  ——理野2018年7月9日于太行山下陋室。
作者简介
理野,本名王庆生。1962年生于沧州,常住(邯郸)太行山下。历任《烟雨红尘》《杨柳青文学网》《江南文苑》等数大网站编辑、主编、总编、管理员、顾问。现任湖南《楚风》杂志编辑部副主任兼诗词、小说编辑。尤喜诗词、小说,擅长杂文。网络、纸媒发表有各类题材文字数百篇,获奖无数次;呕心沥血三十多年,五易其稿,著200余万言长篇小说《寒情蹀血七色梦》。豪侠使气,剑胆琴心;挚爱文字如对知音,尤其对于突破大众化文学情有独钟。半生执着,一世无悔。
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