千古诗词聚贤庄·第343期 || 张帮进:诗词(10首)




诗词·十首

七绝(5首)初夏月夜
墙边蟋蟀弄琴弦,夜曲轻弹劝我眠。
桂树银纱姿百态,焚檀静坐欲寻仙。
紫薇花
夏雨初停水气鲜,夭姿似火欲燃天。
花枝颤颤多羞涩,如立身前豆蔻年。
老树
一枝秃笔立山中,雷击百千侵宇穹。
不写人间奉承事,挺身傲骨笑秋风。

为师
铜身铁骨承繁务,瘦笔难题惊世句。
两袖清风寡淡人,疲躯总把金魂渡。
酒宴(新韵)
推杯换盏酒三巡,眼滞脖红嚣震邻。
独坐啜茗观贵客,谁为我辈静心人。
七律(4首)润养(贺十九大)
欢泉跃动入清潭,汽自林溪上汉南。
十月山川犹带绿,寂秋玉宇更添蓝。
西风刮冷冻生涩,丽日出经纶晓谙。
静待腾云化春雨,无声润物味甜甘。
感遇
桃花阜盛承霏雨,纤柳娇羞曝日头。
红叶黄莺霜冻馁,绿坡翠涧雪拘囚。
孤身擎剑天涯走,绰影携书瀚海游。
世故韶华倾负尽,湖江潋滟棹扁舟。
咏屈子
暖风酥雨江南好,一叶孤舟别故园。
迤逦潇湘融日月,巍峨衡岳汇乾坤。
蠹官误楚谋私利,屈子投河报国恩。
欲借九章些许意,再题诗赋叩忠魂。
广州印象
南岭通衢通四境,名城蕴藉若诗笺。
流光溢彩楼林立,鼎故革新沧海迁。
智造科研能务实,网联商贸敢为先。
万般瑰宝随心至,身处人间却胜仙。
词(1首)一七令·乡
乡。
垌秀,花香。
朝雨急,石阶长。
轻纱萦蕙,橘蕊飘芳。
看房檐水滴,听鼓镲声飏。
啜米酒开拇战,喝山茶叹麻桑。
满川烟氲肠百转,一杯乡情酒一觞。
理野评诗第343期
《七绝·初夏月夜》:小诗清新淡雅,构思饶有情趣。起承两句写的蟋蟀在叫,听来宛如催眠曲。纱,经纬线稀疏或有小孔的纺织品。羽纱,窗纱。银,在这里代表颜色,指银白色。桂树银纱姿百态,可以看做是透过银白色的窗纱,看到桂树千姿百态;也可以理解为月光下的桂树,开着银白色的花,仿佛笼罩了一层银白色的纱,富朦胧之美,愈见千姿百态。无论怎么理解,但绝对传递出一个信息,有月亮。点题。因为除此处之外,通篇再也找不到月亮的蛛丝马迹。桂花的花期,一般在八至九月开放。花期比较长,最长到十一月份。不过也有四季开花的,叫月月桂、日香桂等。时值初夏,诗中之桂树,应该是这类四季开花的树种。
一个人在屋内,听着蟋蟀的鸣叫,看着窗外桂树的千姿百态,静坐着。这便是诗的全部内容。而“欲成仙”,与静坐无关,谁静坐一会儿也成不了神仙。与“焚檀”有关。虽然也应该有窗纱,屋内也难免有蚊子。故而燃檀香熏之。
檀香,能杀菌防蛀、去毒生肌、加快血液流通、诱导冥想等,它原本就是一味中药。檀香,别名叫“砒霜子”。也就是说,用得好,它是一种香料,用得太多,那就是仅次于“砒霜”的毒物。庙中用香,一方面防木质房屋生虫,一方面是侍佛。盘坐,血流本不畅,疏之有益;轻度中毒,可以冥想为乐,排解尘世烦恼,这正是僧尼所要的。
可以冥想为乐,排解尘世烦恼,这正是僧尼所要的——这自然便含欲成仙之意了。其实诗人,对此共鸣者应该不乏。
据说近代诗坛大方之家闻一多先生,便经常如此,与诗友欢聚或惜别,不是酒菜满桌吃吃喝喝,而是焚檀香、静默坐,养养神、悄悄语,要比大吃二喝更有品味,也雅致。由此看来,作者有闻先生之修养。这在作者另一首诗《七绝·酒宴》的句子“独坐啜茗观贵客,谁为我辈静心人”之意旨里,就可见一斑。而《酒宴》这首诗,作者有注曰“人常有不得不去的酒宴。不太喜欢喧嚣的酒场,又不好过早离席,只好静坐一边喝茶了。”就愈见作者之修养和雅致。静坐,未必就已成仙,至少有别于不雅者之浮漂和风中树影之恁般毫无定性而可言。由此看来,诗,同样能修心养性。这是这两首诗传递出的信息。而陆游有诗句云:“欲知白日飞升法,尽在焚香听雨中。”也是一语道破玄机。
《七绝·紫薇花》:紫薇,别名:痒痒花、紫金花、紫兰花、百日红等等,属落叶灌木或小乔木,高可达七米。紫薇花的花语是好运、雄辩、女性。诗里大都写到了。红,用了“夭姿似火”,高,用了“欲燃天”,女性,用了“羞涩”、“豆蔻”,好运,用了“身前”。
夭姿,宋王十朋《红梅》诗中有句云:“桃李莫相妒,夭姿元不同。”意思是以红梅的口吻劝说桃李不要嫉妒我红梅,红梅和桃李开花茂盛的样子原来就是不同。花枝,习惯上与招展合成一个词,花枝招展,含女性不矜持不含蓄之意。诗里用之单指风吹花枝的样子。夭姿与花枝,就像《初夏月夜》诗中的弄琴弦与轻弹一样,不能说重意,但读之品之,有感觉。
夏雨初停,空气新鲜,花儿着雨,自然鲜嫩翠秀,红的就愈见鲜红,合情入理,而似火到燃天,同样意出自然。当赞。由“羞涩”到收合之“豆蔻”亦然。布局得法,篇幅圆润,为咏紫薇一列十分美婉的一首小诗。
《七绝·老树》:树老了,与人老了差不多,头发稀少、枝叶稀疏,用“秃笔”来形容,别出机杼而传神,同时,也自然带出转句之“写”字,否则,无笔何以写?当赞。缘于这树在山中,不似植于城乡而自然受到保护。承句雷击百千而侵宇穹,也为运笔老到,顺意而出。收合中的“笑”,人性化之语,与“一支笔”而言,来得略感突兀。而“挺”,挺直腰板,坚挺,已经含“傲立”之意。诗的思路,比借,都很出彩。收合句有待润色。
没有去过广州,看看《七律·广州印象》:衢,平台之前专辑诗里经常有人用,解释过,大路,四通八达的道路。起句写地域和优越条件。广州无须解释,为名城。名城,不用解释;慰藉,着意安慰、抚慰:愁苦之心稍得慰藉,行路悠悠谁慰藉。若,如果,假如,如,像,等等;诗笺,就是写着诗的一张纸,习惯上都会联想到薛涛。那么,名城·蕴藉·若·诗笺,这句话本身,才疏学浅,未能读懂。而联系上本联之出句,作者要表述的意思应该是:南岭四通八达通四境的“路”这优越地域条件,致使名城得到慰藉,若诗笺之美。
而若诗笺,不是说的一张纸上写了一两首诗,而借代其美,美如诗情画意。名城,自然有楼,颔联出句“楼林立”语出自然。为黏合之笔。当赞。
沧海,大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名。迁,迁居,迁徙;变动,转变:变迁,时过境迁;古代称调动官职,一般指升职,升迁。沧海迁,没有翻腾到成词,现代好多人这样用。按宋白玉蟾《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》诗中“神仙渺茫不可见,桑田沧海几迁变。”这句子理解,沧海迁,应该就是:沧海桑田已变迁之意。诗中之意,也即毛泽东所说的“(萧瑟秋风今又是,)换了人间。”沧海桑田,一般缩写成沧桑。照顾平仄而为之,省略了“桑田”;诗中无疑又省略了关键词“变”。如果是沧海变,意旨十分鲜明;而沧海迁,会令读不明白诗意者往别处想:沧海迁居、迁徙了?
该诗用之,联系本句前边四字“鼎故革新”理解,这是条件,因,因为鼎故革新,这里的沧海桑田的原来境况,不见了,变了模样,这是“果”。与成语“时过境迁”之意貌似吻合,不甚明畅,故而“迁”字可用。
由鼎故革新,十分自如引出颈联“科研”、“网联”,运笔老到。收合于感叹之赞美。层次分明,布局得法、意脉凝合。
作品在造意选词上,偶有当润色之处。出彩之处是大局观,构架清朗,起承转合到位,可圈可点。内容音符,皆流动着时代脉搏,接地气,也彰显了正能量。读之回味,真有“身处人间却胜仙”的感慨。值得赞道。
理野评诗
千古诗词聚贤庄第343期
作者简介
张帮进,笔名:人间桑梓。教育工作者。多个主流论坛认证诗人,中诗网论坛编辑。诗词在各平台里有不错评价,作品散见于微信期刊。2017年部分作品录入《2017年中外诗歌散文精品集》《中国先锋作家诗人专刊 ·先锋百强》《2017年客家诗人年鉴》、第三期《客家诗人》《平凡诗界》、菲律宾《世界日报》《凤凰周刊》。
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