佛说阿弥陀经全文一共多少字？
1858个字全文（应该加上“经名”6个字，“译师”11个字，内文1858个字），一共：1875个字。以上不包括“开经偈”，“莲池赞”，“往生咒”等。（也不包括标点符号，因标点很难统一。）
《佛说阿弥陀经》经文？
大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章浅释
中天竺沙门般剌密谛译
一九七五年一月十日宣化上人讲于台湾
南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
南无大势至菩萨
大佛顶首楞严经
‘大佛顶首楞严经’：这七个字是《楞严经》的经题；‘大势至菩萨念佛圆通章’是这一章的题目。
《楞严经》这经题，因为限于时间的关系，所以在这一次讲经先不解释。因为单解释经题，一定要很久的时间才能解释完，那就简略讲一讲这‘大佛顶首楞严’。
这一部经其中有〈楞严咒〉，这〈楞严咒〉的‘楞严’两个字，就翻译成‘究竟坚固’。这一部经在中国来说是很重要的，所谓：
成佛的法华，
开慧的楞严。
我也很愿意讲这《楞严经》和《法华经》。因为这两部经既能开智慧，又能成佛，所以不单我愿意讲，我希望每一个人都把它研究明白了，尤其是《楞严经》。
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大势至菩萨念佛圆通章
‘大’：什么叫大？这是对小而言大，可是这个大是大而无外的大，没有再比它大的。
这个‘大’就是一个法的体，也就是我们众生的佛性。这是大而无外，小而无内，它是尽虚空遍法界的。
所以才说大势至菩萨，一举手一投足，十方世界悉皆震动。他这种威势是很大的，所以叫‘大势至’。因为他这力量最大，他一走起路，十方世界悉皆震动，就有这么大的势力。
那么说：
‘是不是他常走路呢？’
‘你不要担心这个，大势至菩萨因为他一走路，十方世界常常震动，所以他就常在定中，不走路。可是他虽在定中，还能遍一切处ll他这光遍一切处，他这智慧遍一切处。’可是你不要又这样想：
‘噢！这大势至菩萨一定是个大老粗，一定是个很粗气的菩萨。
要不然他走路怎么会把这十方世界都给震动了？一定他这脚一迈步，就是很重的。’
不是，这并不是他的脚迈步有重的力量，你不要用凡夫的知见来揣测圣人。这是他的威德能令十方世界都震动。他既然有这种威德，他也有能力令十方世界平安无事，不震动。
所以他有这种力量，但是他不一定用这种权力，这是大势至菩萨。
以上是‘大势至’三个字的解释。
‘菩萨’：菩者，觉也；萨者，情也。就是觉有情。具足地说就叫菩提萨?剩笥锝?Bodhisattva。这菩萨就是众生之中的一个觉悟者，又可以这么讲，他也是一个觉悟众生者。
怎么样说是众生之中的觉悟者呢？他和你我现在这一切众生是一样的，不过他肯发菩提心，他能勇猛精进，行菩萨道，舍人所不能舍的，忍人所不能忍的，行人所不能行的，利益一切众生。他能利益一切众生，所以他就得到觉悟了，也就是我们众生之中的一个觉悟者。
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阿弥陀经什么时候传到我国？
西汉末年东汉初年。
《三国志?魏书?东夷传》注引《魏略》载：“天竺有神人，名沙律。昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使者伊存口授《浮屠经》。”即汉哀帝元寿元年（公元前2年），西域大月氏使臣伊存来朝，在长安给博士弟子景卢“口授浮屠经”。
公元67年东汉明帝派使臣到大月氏去邀请天竺沙门摄摩腾和竺法兰携带佛经东来，东汉特地修建白马寺，译出中国汉地第一部中文阿弥陀经《佛说四十二章经》。从此印度僧人来华布道，汉僧西去求法成为为时数百年人数众多的活动，成为东西文化交流史上的重要篇章，中印两大世界文明产生开始汇聚。
《阿弥陀经》与《佛说阿弥陀经》有啥区别？
没有区别，两个是一样的，只是名称不同而已。
因为《阿弥陀经》，为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。因此有翻译做《佛说阿弥陀经》。
此经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义；其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界；最后以六方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛及其极乐世界之事迹作结。
扩展资料
《阿弥陀经》佛教经典。亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。
《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。《阿弥陀经》主要内容有三个方面：首先详细地介绍西方极乐世界，依报世界和正报世界种种殊胜，令众生生起信心，信仰念佛净土法门。
佛告诉舍利弗尊者，在我们这个世界的西方，经过十万亿诸佛国土，那里有一个世界，叫做极乐，那个世界里面，有佛名阿弥陀佛。现在正在说法，普度众生。这个世界的环境，有七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。
风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，众生闻是音已，皆生念佛念法念僧之心。又说：微风吹动，行树罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心
